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7 résultats de recherche
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Le Sujet transdisciplinaire face à l’intelligence artificielle: quelle(s) pédagogie(s)?
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La transdisciplinarité est comprise comme le choix méthodologique d’une réflexion hybride à partir d’un objet de recherche qui échappe aux cadres stricts d’une discipline (Laberge 2014). Notre but est de mettre en évidence la pertinence d’une approche transdisciplinaire — et de pédagogies adaptées — pour appréhender un phénomène complexe comme l’implantation de l'intelligence artificielle, qui occasionne de nouveaux types d’interactions sociales. Il ne s’agit plus d’analyser sociologiquement une nouvelle technique à la manière de Jacques Ellul, mais plutôt d’appréhender transdisciplinairement les facettes de l’IA dans ses zones d’incertitude: une composante inhérente de la transdisciplinarité (McGregor 2017). « [L]a transdisciplinarité constitue …

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Les nouvelles formes de discrimination dans le monde universitaire: effets pervers et institutionnalisation de la précarité
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En dépit de sa volonté inclusive, il existe de nouvelles formes de discrimination dans le monde universitaire québécois et canadien. Ce processus subtil de discrimination s'opère à divers niveaux, notamment dans les comités de sélection, qui opèrent comme des mécanismes de rejet de la multidisciplinarité et encourage la surspécialisation. Le but de cette communication est précisément de mettre en évidence les effets pervers qui contribuent à l'institutionnalisation de la précarité, voire à sa perpétuation. Les organismes subventionnaires comme le CRSH contribuent à alimenter ces disparités et à creuser le fossé entre les favorisés et les exclus dans les milieux académiques.Sur …

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Pour comprendre les transferts culturels et les identités régionales
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Cette conférence générale veut définir les bases théoriques des études sur des transferts culturels entre le Brésil et le Québec et situer ce courant de recherche aux intersections des sciences historiques, de la sociologie, et des études identitaires.Le cadre conceptuel de cet exposé comprendra les transferts culturels, l'acculturation, les représentations sociales, l'étude des préjugés et les idéologies. Cette recherche s'inscrit dans une perspective comparative plus large pour inclure les imaginaires et les expressions culturelles, en comparant les écrits du Brésilien Paolo Freire et du Frère Marie-Victorin pour le Québec sur le thème de l'espace et de la nature.

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Le fléau des démocraties : diagnostiquer la dépolitisation au Québec
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Cette conférence s'interroge sur la dépolitisation, c'est-à-dire le désengagement apparent du citoyen envers les questions politiques et citoyennes. Notre hypothèse est qu'il s'agit d'un phénomène propre aux des démocraties. Afin de mieux saisir ce problème, nous utiliserons une méthode comparative en opposant notre modèle démocratique aux sociétés totalitaires. Notre espace public est un lieu de débats et d'idées souvent opposées; la pluralité d'idéologies pouvant coexister se veut une garantie de notre démocratie et de la liberté d'expression. En revanche, le modèle totalitaire repose sur un discours unique et univoque, recourant au manichéisme. La liberté d'expression permet des excès; mais notre …

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Le patrimoine n'est pas forcément beau : le lieu historique comme vecteur d'identité collective
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Quelles sont les attentes des touristes étrangers face aux villes de la liste des sites protégés de l'UNESCO? Face à ce que Pierre Nora a nommé les lieux de mémoire, beaucoup de visiteurs sont parfois surpris ou déçus en découvrant un site faisant partie de la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Le patrimoine n'est pas forcément beau; il est représentatif, emblématique, et participe à la construction de la mémoire collective. Ce constat nous amène à articuler deux concepts fondamentaux pour comprendre le patrimoine: le symbolique et la mémoire collective. Cette réflexion part de plusieurs années d'observation participante dans le …

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Représenter une sexualité qui dérange
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Comment évoquer sans montrer une sexualité qui dérange, qui sort des sentiers battus et des conventions, tout en évitant l'obscénité, la vulgarité, la pornographie, et en conséquence la censure? Depuis la création du Code Hays en 1933, le cinéma a tenté de trouver un équilibre entre d'une part les conventions morales et d'autre part les sexualités qui dérangent. Progressivement, le cinéma a mis en scène l'adultère, le détournement de mineure, l'homosexualité, le viol, l'inceste. A partir d'une analyse empruntant à la sociologie du genre, cette intervention utilisera quelques marquants de quelques cinéastes avant-gardistes d'envergure universelle (Bunuel, Bergman, Pasolini, Fassbinder) mais …

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