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Dans la mesure où l'écriture alphabétique est établie sur une rupture entre le signifiant et le signifié, la ritualité intervient pour combler ce vide soit par la notion d'inspiration de l'écriture-fondatrice soit par le découpage en canonicité soit par les règles qui fixent le commentaire de l'Écrit fondateur. Il s'agit de montrer comment la notion de l'inspiration de l'écrit fondateur provient de la névrose des auteurs des commentaires. En contre-ritualité, le corps proteste contre l'écriture et l'on assiste alors à différentes contre-ritualités soit en-deçà de l'écriture (transe, possessions, etc.) soit au-delà de l'écriture (mystique) soit contre-écriture (graffiti, surréalisme, écriture automatique, …
Les rites ont fait l'objet jusqu'ici d'approches historique (surtout dans l'Inde ancienne), phénoménologique (surtout dans le cadre des religions comparées), sociologique (surtout dans le cadre de l'analyse des pratiques courantes). La psychanalyse n'intervient que très modérément et n'est intégrée qu'inspirée par la théorie du jeu (Winnicott) si ce n'est pas sans permettre aux religieux de rester religieux. Il s'agirait de faire le bilan des "ritologies" publiées jusqu'ici pour tenter de situer une démarche plus strictement psychanalytique, en particulier avec les apports de Lacan, Ariès, Derrida et autres, en veillant à la confronter avec l'osquing des démarches ethnologiques et sociologiques. Le …