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Au Canada, environ 30% de la population porte des tatouages. Parmi ces derniers figurent des tatouages à connotation religieuse. Offrant un pas de côté par rapport aux objets classiques de l'étude du religieux contemporain (institutions, dogmes, signe religieux « populaires » (hijab, turban)), cette manifestation individualisée, contextuelle, plurielle et « embodied » de la foi est encore peu étudiée.Elle soulève de nombreuses questions : s'agit-il d'une nouvelle pratique religieuse ? Qui comprend-elle : les tatoués, les tatoueurs (« nouvel interprète » de la religion) ? Que penser de l'utilisation du support corporel, sphère de l'intime mais sphère aussi dévoilable sous …
Cette intervention a pour but d’analyser pourquoi les femmes voilées turques continuent d’être exclues de la fonction publique et des postes à hautes responsabilités. Alors que pendant longtemps ces exclusions s’inscrivaient dans un effort des élites laïques de contrôler l’ethos de la République, nous pourrions supposer que l’arrivée au pouvoir du parti Justice et Développement en 2002 signifie un changement de ces règles. Cependant, ceci n’est pas le cas. Pour comprendre ce paradoxe, nous mettons en avant le rôle de la femme dans la construction de l’identité turque. Dès la genèse de la République son corps fut utilisé comme un …