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Dans les études socratiques, depuis Hegel, ou Diderot, s'est établie une série de lieux communs sur le socratisme qui empêchent de lire philosophiquement ces dialogues. Ces lieux communs commandent presque toutes les enquêtes sur ces dialogues à une investigation historique sur le personnage de Socrate. Le premier lieu commun est que sa vie est son œuvre, que la vie philosophique se fait corps. Le second consiste à énoncer que l'aporie socratique est qu'un moment dans l'évolution de la pensée de Platon (Goldschmidt). Encore aujourd'hui (Vlastos, Monton), l'aporie de ces textes est généralement rapportée au caractère ironique ou théâtral de Socrate …