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Colloque
Tout droit, quel qu'il soit, est un produit de la raison et de la volonté. Le droit est un pouvoir de contrainte (Kant) qui présuppose une règle de justice comportant un caractère obligatoire; sans peine d'être incompréhensible, il ne peut être détaché du principe qui délimite sa portée. Comme pouvoir, il n'a de prise que sur un autrui déjà obligé en vertu d'un impératif de justice; ainsi, il n'est pas lui-même la source de l'obligation morale. Cependant, le 'juste' n'est pas nécessairement assorti d'un droit subjectif; ce dernier dérive d'un processus distinct. Vu la faiblesse humaine, toute règle même obligatoire …
Colloque
Pendant la dernière décennie, plusieurs études ont porté sur la caractérisation des flammes. La température de flamme et la concentration des espèces présentes sont deux paramètres importants pour caractériser le processus de combustion. La technique de diffusion Raman anti-Stokes cohérente (DRASC) s'est avérée un outil de choix pour l'obtention de ces paramètres de façon non perturbatrice. Une description du montage expérimental et une brève introduction de la théorie sous-jacente à cette technique seront présentées. Nous discuterons de l'influence du temps de réponse du détecteur utilisé et de sa linéarité sur la qualité des mesures obtenues. Des exemples types de résultats …
Colloque
À partir de mon ouvrage, Herbert Marcuse's Utopia, je me demanderai : Marcuse fait-il vraiment un lien entre utopisme et terrorisme ? Pour répondre, j'examinerai les liens qui sont souvent faits entre utopie et violence chez Platon, More, Rousseau, Marx et Marcuse, et ferai remarquer qu'il y a plusieurs niveaux de lecture possibles. Puis je proposerai pour l'action morale qui dépasse le débat de la distinction entre moyen et fin, et qui prolonge la distinction wébérienne d'éthique de conviction et d'éthique de responsabilité.
Colloque
L'approche critique de l'Ecole de Francfort repose sur une conception de la dialectique qui réduit cette dernière au moment du jeu des forces tel que décrit par Hegel dans la Phénoménologie de l'Esprit et dans la Logique. Les trois sphères économique, politique et idéologique se comportent comme des forces distinctes, d'une substance propre, mais engagées dans un procès où elles se médiatisent et se déterminent les unes les autres de telle sorte que chacune est d'une certaine manière présente dans les autres, et les autres en elle. A l'intérieur de ce mouvement la sphère dominante est tantôt économique, tantôt politique. …
Colloque
L'enjeu de cette étude: si le droit est surtout un produit de la raison, il revêt un caractère de nécessité et l'avenir des peuples repose sur son développement; si au contraire il n'est que la résultante d'un rapport de forces, affrontement des groupes en présence ou lutte des classes, il répond aux intérêts des plus forts et par suite maintient ou accroît les inégalités existantes. Les diverses formes du droit où la raison s'affirme comme déterminante: le droit naturel; le droit codifié au niveau des instances légales; le positivisme juridique contemporain. Point commun à toutes ces théories: elles présentent la …
Colloque
La notion de rationalité selon Weber, Marcuse et Habermas. Les racines hégéliennes de ce concept. Sciences contrôlées et domination dans le mode de production capitaliste à unités monopolistes. Les ramifications de la rationalité dans le champ de la politique. Indices et logique de la substitution progressive de l'idéologie de la rationalité à celle du droit dans la culture contemporaine.
