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Colloque
L'histoire de la politisation des communautés au Moyen-âge peut être reliée à l'évolution de la maxime latine, "Quod omnes tangit ab omnibus tractari et approbari debet". Alors que la maxime latine n'a qu'une portée fort limitée en droit romain, les canonistes à partir du XIIe siècle vont transformer cette maxime en un principe de droit de portée générale en matière de droit procédural tant dans le domaine de la fiscalité que dans le domaine constitutionnel. Ce principe qui concerne la consultation et le consentement de toutes les personnes intéressées a aussi constitué une notion fondamentale dans le droit des personnes …
Colloque
La notion de droit social est généralement associée à l'avènement du légitimisme ou aux premières interventions de l'État libéral en faveur des plus démunis. Or l'émergence de l'encadrement juridique en faveur des êtres humains (ce qui est aujourd'hui l'objet des législations sociales dans les sociétés industrialisées avancées) montre l'affirmation d'un droit social qui ne trouve l'entendement de nos jours, non véritablement qu'en ce Moyen ge, en effet. "À l'aide de la prise en charge par l'Église des corporations, de la pauvreté." À l'aide de l'interaction ainsi que de l'analyse des rapports entre l'Église et l'État dans les différents Concordats et …
Colloque
La conception dominante en droit étant le positivisme juridique, le droit est devenu une science descriptive de l'ensemble des normes posées par les autorités législatives et judiciaires. Il n'est pas question de s'interroger sur le caractère juste ou injuste de ces normes, cela est du ressort de la morale, de l'éthique, de la philosophie. Les relations entre le droit et les conditions socio-économiques y sont impertinentes. Le droit est devenu une pure technique subordonnée à la pratique et ne donne lieu à aucune démarche explicative. Pourtant, il est possible de retrouver déjà chez des auteurs comme Montaigne, Montesquieu, Rousseau, Hegel …
