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Colloque
Le zombie philosophique de Chalmers (1996) permet de démontrer que les neurosciences ne parviennent pas à approcher le problème difficile de la conscience, ne la réduisant la plupart du temps qu'à un épiphénomène. Le zombie, pour un physicaliste ou un néodualiste, n'étant qu'un support à partir duquel la conscience pourrait ou non être appréhendée, nous avons étendu son spectre sémantique à des média autres que directement corporels, disons, qu'ils sont aussi indirectement corporels en ce qu'ils intègrent l'organisme qui les utilisent tout en s'en différenciant. Parmi les zombies nous pouvons compter entre autres : la vidéo, la photo, le dessin, …
