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Le renouvellement Heideggérien de la question de l'être restée impénétrable dans l'histoire de la philosophie occidentale a abouti, comme on le sait, à une nouvelle fondation de la métaphysique. Nous voudrions ici, en partant d'une analyse de la différence ontologique au travers de « l'analytique existentiale du Dasein », dégager les implications de la critique heideggérienne de la métaphysique traditionnelle.
L'une des préoccupations centrales de la philosophie depuis les Lumières, est sans nul doute le projet d'émancipation de l'homme, l'affranchir de tout ce qui constitue un obstacle à son plein épanouissement ce qui conduit à une montée en puissance de l'individualité. C'est dans ce processus de libération de l'homme que s'inscrit la philosophie de Friedrich Nietzsche. Elle découle du constat selon lequel toute la pensée traditionnelle occidentale s'est posée jusqu'ici en ennemie de la Vie, en affirmant le primat de la raison sur l'instinct, mais aussi en maintenant l'opposition des contraires: sensible et intelligible, un et multiple, être et devenir, …