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Le baccalauréat en communication (relations humaines) à l'UQAR a pour objectif de former des professionnels de l'accompagnement du changement dans les systèmes humains complexes. Pour y arriver, l'équipe enseignante prend le pari de la pédagogie expérientielle et de l'alternance intégrative (Malgraive, 1994) où la formation pratique joue un rôle prédominant. Pour enrichir et soutenir ce processus formatif, nous favorisons l'émergence et la mise en place d'une communauté apprenante au sein du groupe-classe. Les participants sont alors réunis dans une perspective de soutien mutuel et de co-formation, dont la valeur éducative repose en grande partie sur la possibilité de tirer profit …
Le département de psychosociologie et de travail social a comme objectif de former des professionnels de l'accompagnement auprès de clientèles variées. Dans ses programmes, les étudiants sont invités à développer leurs compétences réflexives, principalement par le biais d'une pédagogie de l'alternance intégrative (Malglaive, 1994) à visée émancipatrice et du recours au groupe comme médium de mise en forme de soi et de production de connaissances. Selon Habermas (1971), l'apprentissage émancipateur se distingue des modèles privilégiés par la pédagogie scolaire conventionnelle dans la mesure où il vise à amener l'étudiant à remettre en cause ses propres représentations et ses perspectives de …
Cette intervention veut témoigner d'un projet pilote de recherche-intervention mené en collaboration avec le C-TA-C auprès des étudiants hommes du département de psychosociologie et de travail social à l'UQAR au sein d'une démarche de groupe sur la thématique des réalités masculines. Au cours des dernières decénnies, les valeurs et les rôles masculins ont été pour de multiples raisons grandement ébranlés. Certains auteurs parlent d'une crise de l'identité masculine (Dorais, 1988) alors que d'autres (Kilmartin, 2007) soulèvent de nombreuses problématiques où les hommes s'affichent malheureusement en tête de liste (toxicomanie, décrochage scolaire, violence, homicide, suicide, etc.). Mentionnons que dans les professions …
Les professions de relation d'aide comptent souvent peu d'hommes dans leurs rangs et il en est de même pour les programmes de formation qui y préparent. Certains avancent que l'univers du soin serait culturellement attribué à des aspects correspondant davantage aux femmes et à la féminité (ex. : prendre soin, être empathique, composante affective, etc.) et que les hommes s'y sentiraient moins à leur aise, voire outillés (Gilligan, 2008). Pour Dulac (2003), le soin serait apparenté chez certains hommes aux dimensions de l'intime et impliquerait une position de vulnérabilité ; les caractéristiques traditionnellement associées aux hommes (ex : force, stoïcité, …
Les professions de relation d'aide comptent souvent peu d'hommes dans leurs rangs et il en est de même pour les programmes de formation qui y préparent. Certains avancent que l'univers du soin serait culturellement attribué à des aspects correspondant davantage aux femmes et à la féminité (ex. : prendre soin, être empathique, composante affective, etc.) et que les hommes s'y sentiraient moins à leur aise, voire outillés (Gilligan, 2008). Pour Dulac (2003), le soin serait apparenté chez certains hommes aux dimensions de l'intime et impliquerait une position de vulnérabilité ; les caractéristiques traditionnellement associées aux hommes (ex : force, stoïcité, …
Les professions de relation d'aide comptent souvent peu d'hommes dans leurs rangs et il en est de même pour les programmes de formation qui y préparent. Certains avancent que l'univers du soin serait culturellement attribué à des aspects correspondant davantage aux femmes et à la féminité (ex. : prendre soin, être empathique, composante affective, etc.) et que les hommes s'y sentiraient moins à leur aise, voire outillés (Gilligan, 2008). Pour Dulac (2003), le soin serait apparenté chez certains hommes aux dimensions de l'intime et impliquerait une position de vulnérabilité ; les caractéristiques traditionnellement associées aux hommes (ex : force, stoïcité, …