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Nous voulons présenter les résultats de l’analyse des pratiques de formation à la citoyenneté de l’INM. L’école d’été à la citoyenneté adopte une pédagogie pragmatique qui permet aux jeunes de faire l'«expérience» de la démocratie en mettant en application des projets élaborés en commun et qui représentent des solutions à des problèmes sociaux. Nous avons analysé le profil entrepreneur en se demandant quelles sont les normes et les valeurs sous-jacentes à la conception de la citoyenneté transmise lorsque se croisent les sphères sociales et marchandes à travers une formation. Nous montrons que d’importantes tensions existent entre les discours et les …
L’école d’été de l’Institut du Nouveau Monde accueille approximativement 350 jeunes par année et présente un lieu rassembleur pour des personnes âgées au début de la vingtaine de toutes origines ethniques. Cet événement a pour objectif d’informer les jeunes sur des enjeux sociétaux à l’aide de conférences, mais aussi de les engager dans des profils où ils doivent mener à terme des projets innovants qu’ils présentent à leurs pairs. Ancrés dans une approche ethnographique, nous analysons la représentation de la citoyenneté véhiculée à travers cette expérience démocratique et nous soulignerons un élément émergeant de l’analyse : les dispositifs d’accueil mis …
Mon étude vise à comprendre l’expérience religieuse de jeunes croyants de 18 à 25 ans qui adhèrent à différentes traditions religieuses en contexte fortement sécularisé. Elle est orientée sur les croyances religieuses et spirituelles et sur l’impact que ces jeunes attribuent à leurs croyances dans différents registres d’expérience de leur vie, notamment celui de l’identité. À partir de données issues d’une série de douze entretiens semi-directifs et analysées dans une perspective compréhensive à l’aide d’une analyse de contenu par catégorisation, il ressort que les croyances religieuses et spirituelles sont estimées structurantes des manières de penser, d’agir et d’être de ces …
Mon étude s'interroge sur les représentations sociales de la religion du point de vue de jeunes croyants de 18 à 25 ans qui adhèrent à différentes traditions religieuses. J'ai pour objectif de comprendre l'impact de ces représentations sur leur rapport à la religion et sur leur processus de construction identitaire. À partir de données issues d'une enquête de terrain et d'une douzaine d'entretiens semi-directifs, il ressort de l'analyse que l'environnement fortement sécularisé dans lequel ces jeunes évoluent les mène à adopter des stratégies discursives révélant une polarisation du religieux et du séculier. Je présenterai : 1) les stratégies de légitimation …