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Colloque
Pour Bourdieu (perspective pragmatique) comme pour Schön (perspective herméneutique), malgré leur opposition épistémologique, produire une recherche exige l’usage de la réflexivité dans l’élaboration de l'implication.En formation à la recherche, malgré les limites avérées de dispositifs collectifs sollicitant la réflexivité, l'apprenti-chercheur doit socialiser le recours qu’il fait à la réflexivité dans l’élaboration de son objet de recherche. Or dans des moments d’intimité, lorsque l’étudiant convoque un « public intérieur » (De M’Uzan) composé des personnages réels (pairs en formation, enseignants chercheurs, auteurs, etc.) et imaginaires (projections de soi, héros, etc.) recourt-il à la réflexivité ?Ainsi, « la capacité d’être seul en …
Colloque
Actuellement, la "destandardisation des parcours de vie (…) s'accompagne d'une injonction à la subjectivité" (Kaddouri, 2014:15) et corollairement d'un emploi prolixe du mot réflexivité en sciences humaines et sociales.Selon J. Jung, psychanalyste, "trois piliers soutiennent (…) une architecture du sujet: l'identité, la réflexivité et le double"(2015:2). C'est d'être regardé, entendu, perçu qu'émane une possibilité transitive: se regarder, etc.; prémices du devenir-sujet. La constitution d'un double en soi relève de l'incorporation par le nourrisson de ce qui lui est adressé.Situer la réflexivité entre l'identité et le double interroge les moyens de l'observer.Si "Ni le questionnement, ni la pratique réflexive ne sont …
Colloque
Dans ce travail, la lecture est envisagée comme occasion de rencontres entre l'apprenti chercheur et lui-même, tout autant qu'avec l'auteur du texte. Considérée comme rencontre, l'activité de lecture apparaît - plus encore que l'écriture - favorable à l'émergence d'une réflexivité accompagnatrice de changements identitaires (Kaddouri). Tout d'abord et classiquement, la réflexivité s'entend comme retour de la conscience sur elle-même, "pensée capable de se penser elle-même" (Marcelli 2000:145). Dans le même mouvement, elle dédouble et maintient reliées les deux consciences, les deux pensées. Ensuite, la rencontre, comme phénomène suscitant "des déplacements de sois à soi"(Duteille C., 2002:84), génère des mouvements internes …
