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L’élaboration d’outils visant à soutenir la prise en compte de la diversité par la recherche: à quelles conditions?
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Considérant l’exigence de plus en plus explicite de proposer un plan de mobilisation des connaissances issues de la recherche, les chercheurs.ses se préoccupent de la façon dont leurs projets permettent d’éclairer, d’orienter, de faire avancer et d’améliorer les pratiques et décisions de divers publics cibles (CRSH, 2023). Ainsi, que ce soit dans le cadre de projets de recherche plus classiques, collaboratifs ou de recherche-développement, il importe de développer une réflexion à l’égard des enjeux que rencontrent les chercheurs.ses souhaitant contribuer à répondre aux préoccupations de la pratique par l’élaboration d’outils.Cette conférence vise à faire état d’une réflexion critique à partir …

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Savoir qu’un thème est sensible et l’aborder en classe quand même : une proposition didactique
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Nombreux sont les thèmes que les personnes enseignant­e­s considèrent être (trop) sensibles à aborder dans les classes d’histoire et d’éthique. Ces thèmes posent plusieurs défis pédagogiques, dont le risque de débordement, l’expression des émotions et l’imprévisibilité. En effet, alors que certains thèmes deviennent sensibles seulement lorsqu’ils apparaissent dans un contexte particulier (Hirsch et Moisan, 2022), pour d’autres thèmes, qui font actuellement l’objet d’un débat de société– comme le génocide des premiers peuples - la sensibilité est connue d’avance. Aborder ce thème en classe suppose notamment de changer – pour ne pas dire déconstruire - la trame narrative traditionnelle de l’histoire …

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Développer sa pensée à partir de la discussion sur les thèmes sensibles en classe
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L’étude des génocides, des pratiques religieuses et leur place en société ou encore l’éducation à la sexualité sont quelques exemples de thèmes qui peuvent devenir sensibles en classe. Ces thèmes sont sensibles parce qu’ils touchent les valeurs et les représentations sociales, des enseignant-e-s comme des élèves, ils font partie de l’actualité, sont débattus entre experts et sont complexes (Hirsch, 2020). Alors que les enseignant.e.s préfèrent souvent les éviter, les élèves semblent les apprécier. Ils contribuent à leurs apprentissages, mais aussi à leur engagement scolaire (Hess & Mcavoy, 2015). Ainsi, les thèmes sensibles s’imposent aux enseignants, justement parce qu’ils s’inscrivent dans …

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Dévoiler le sexisme des traditions religieuses dans le cours d’éthique et culture religieuse : est-ce que les enseignants ont le droit ?
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Les enseignants d’Éthique et culture religieuse (ÉCR) ont-ils le droit de proposer des activités d’apprentissage qui mènent les élèves à porter un regard critique sur les traditions religieuses étudiées en classe ? Cette communication tente d’apporter une réponse à cette question en prenant comme étude de cas le traitement dans un cours d’ÉCR d’attitudes misogynes, sexistes et patriarcales incarnées dans certaines croyances et pratiques religieuses et textes sacrés. Nous pouvons identifier essentiellement deux écoles de pensée sur cette question. Selon une perspective, pour des raisons épistémologiques, pédagogiques et juridiques, les enseignants d’ÉCR se doivent de créer un lieu d’apprentissage qui …

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L’interdisciplinarité dans le cadre de cours universitaires en didactique
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Au cours des deux dernières années, nous avons instauré différentes initiatives visant à contribuer à la formation à l’interdisciplinarité de futurs enseignants et enseignantes du secondaire, mais aussi de jeunes chercheurs et chercheuses en didactique. Confrontés à d’autres disciplines, ils sont amenés à poser un regard neuf sur leur posture professionnelle et leurs objets d’enseignement. Pour ce faire, nous faisons appel à la première compétence professionnelle des enseignants, c’est-à-dire celle qui les invite à se considérer comme des professionnels héritiers et critiques d’objets de savoirs et de culture. Ainsi, ils analysent une bande dessinée, tiennent un journal de bord permettant …

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Les différents rôles de l’éducation « formelle » au sein des communautés religieuses minoritaires
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C’est en considérant les trois fonctions officielles de l’école – l’instruction, la socialisation et la qualification - que l’on critique souvent les écoles ethno spécifiques et de surcroit, celles qui n’ont pas la reconnaissance légale de l’État. S’il l’on peut clairement distinguer ces deux types d’école en ce qui concerne l’instruction et la qualification, puisque les écoles reconnues (qui sont le plus souvent aussi subventionnées) performent très bien selon les critères proposés par la société à cet égard, il est plus difficile de le faire en ce qui a trait au rôle social que l’école doit jouer. D’ailleurs, l’amalgame entre …

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L’approche interculturelle et inclusive du programme Éthique et culture religieuse
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L’approche interculturelle et inclusive de l’éducation vise deux finalités, en invitant l’enseignant : (1) à faire place à la diversité en s’adressant à tous les élèves dans la classe; et (2) à adopter des pratiques d’équité qui prennent en compte les diverses expériences de vie des élèves (Potvin et al., 2015). La Politique d’intégration scolaire et d’éducation interculturelle adoptée par le Ministère de l’Éducation du Québec déjà en 1998 avait comme objectif de baliser ces orientations dans l’ensemble de l’enseignement dans les écoles québécoises. Le programme Éthique et culture religieuse s’inscrit clairement dans cette approche en faisant une réelle place …

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S'exclure pour s'intégrer autrement : la perception de l'inclusion sociale et citoyenne dans quatre écoles juives à Montréal
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Au Québec, 138 écoles religieuses proposent, en plus de l'enseignement du curriculum québécois, un projet éducatif attaché à une religion et aux valeurs qu'elle promeut. C'est le cas entre autres des neuf écoles primaires juives à Montréal qui consacrent en moyenne 10 heures en plus du Programme de formation de l'école québécoise (PFÉQ) par semaine à l'enseignement de la religion juive et de l'hébreu. Pourtant, les directions, le personnel et les parents soutiennent que l'objectif de ce projet éducatif n'est pas tant de transmettre des connaissances, pourtant non négligeables, mais de nourrir un sentiment d'appartenance à la communauté juive, qui …

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Rites de passage dans quatre écoles juives de Montréal : la transmission d'une tradition et de l'attachement à la communauté à travers l'éducation
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Sans minimiser la fonction religieuse d'un rituel, il importe de considérer également son rôle social. Dans le monde juif, divers rituels gardent une place importante dans la vie communautaire, même parmi ceux qui ne laissent plus la religion rythmer leur quotidien. C'est le cas notamment de certaines fêtes (le Nouvel An, Yom Kipour, Pâques) et des rituels de passage (La circoncision, la Bat/Bar Mitszva et le mariage). Ces derniers sont célébrés par une grande majorité des Juifs qui marquent ainsi leur appartenance à la communauté. Dans cette présentation, nous nous intéresserons plus particulièrement aux rituels qui marquent l'adolescence. À la …

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