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Les besoins auxquels la demande d'éthique obéit dans la société
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Il est admis que l'éthique répond présentement à une demande sociale. Cette demande se situe toutefois dans un contexte que d'aucuns appellent le «retour» de l'éthique, en faisant plus ou moins remonter à une quinzaine d'année le début de l'évolution d'un tel phénomène. Il ne s'agirait donc pas de la même chose que de dire que l'éthique ou la morale aient toujours été utiles à la vie en société. On aurait donc affaire à quelque chose d'autre. Or, cette communication va porter préliminairement sur la nature de la demande d'éthique de notre époque. En effet, il ne s'agira pas de …

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Religion, éthique et bureaucratisation du sens
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Dans le cadre de cette communication, il sera question, en premier lieu, de tracer un portrait général du contexte social dans lequel s'inscrit la demande d'éthique, à notre époque; en second lieu, de mettre en perspective le parallèle qui existe, jusqu'à un certain point, entre la religion et l'éthique sous le rapport du sens; en troisième lieu, de montrer que ce parallèle se rompt dès lors que l'éthique est récupérée par les appareils dans leur quête de contrôle, en invoquant alors un mode de régulation dont les apparences semblent communes à l'ordre et à la moralité, aussi bien qu'à la …

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L'éthique de la "civilité" comme facteur de cohésion sociale
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Les sociétés contemporaines qui s'inscrivent dans un modèle de démocratie libérale obéissent au pluralisme suivant lequel les valeurs sociétales ne font pas autorité sur les individus isolés. Cela a comme conséquence de provoquer un relativisme éthique en vertu duquel chacun peut revendiquer pour lui-même les principes donnant sens à sa propre destinée, sans qu'ils ne lient quiconque d'autre. Seul de droit représente alors des repères fiables pour assurer la cohésion sociale qui est nécessaire au fonctionnement des sociétés démocratiques. Mais cela suffit-il? La présente communication visera à susciter un questionnement à ce sujet. À cette fin, le statut de l'éthique …

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La finalité sociétale de l'éthique
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L’éthique n’est plus ce qu’était la morale. Effectivement, elle représente à notre époque une réalité qui n’a guère de rapport avec la signification que revêtait la morale dans la société d’hier. Pour prendre l’exemple de la société québécoise, on a assisté, avec la «révolution tranquille» des années 60, à un effritement des valeurs morales dogmatiques qui étaient ancrées dans la foi catholique. Il en est résulté deux crises successives, soit celle de l’autorité et celle des valeurs. Il s’ensuivit un profond malaise qui a laissé la voie libre au droit comme mode de régulation de notre vie collective. Or, c’est …

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De l'hétérorégulation par le droit à l'autorégulation par l'éthique
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La demande d'éthique dans la société d'aujourd'hui peut être interprétée de plusieurs façons. L'une d'entre elles consiste à y voir un rapport avec le droit qui contrôle les individus et leurs unités d'appartenance de "l'extérieur", par l'entremise de mécanismes de régulation sociale. On a alors affaire à de l'hétérorégulation, l'éthique représentant, pour sa part, une forme d'autorégulation par le fait qu'elle est librement consentie par les individus et leurs unités d'appartenance. À quelle(s) demande(s) sociale(s) obéit la vogue d'éthique, pour qu'il y ait ainsi un double courant de régulation qui exerce son emprise sur la société civile? Nous stationnons une …

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La fonction sociale des codes de pratiques professionnelles
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Au carrefour de l'éthique et du droit émerge, dans le monde des professions, un phénomène social qui participe de la faveur contemporaine pour l'éthique. Il s'insinue dans l'univers des codes de pratiques professionnelles qui vont bien au-delà de la déontologie reconnue par les professions accréditées, au Québec, en vertu du Code des professions. Ce phénomène est suffisamment important pour justifier une étude de la fonction sociale de ces codes. Elle a été menée auprès de plus de 1400 organismes associés. Nous donnons un portrait du rôle que ceux d'entre eux qui se sont dotés d'un "code" et qui ont répondu …

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Formation à la recherche fondamentale libre et à la recherche "appliquée" en éthique
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L'Université du Québec à Rimouski offre, depuis 1977, un programme interdisciplinaire de maîtrise en éthique. Il s'agit d'une maîtrise de recherche (M.A.) qui comporte deux volets depuis 1992, l'un axé sur la recherche fondamentale libre et l'autre sur la recherche "appliquée", dans le mesure où celle-ci est au service des organismes ou des professionnels. Notre exposé permettra: a) de clarifier les approches de formation qui sont sous-jacentes à ces volets; b) de faire état des objectifs du programme de maîtrise; c) d'identifier les principaux instruments de formation; d) de situer la place de l'interdisciplinarité à l'intérieur de ce programme; e) …

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Le «lieu» de l'éthique: une question de discipline ou de paradigme?
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Il n'est pas rare que l'on attende des chercheuses et des chercheurs qui s'intéressent à l'éthique un éclairage sur le sens du «bien» ou du «juste». Tout se passe alors comme si leur expertise devait nécessairement aller de pair avec une sagesse dont ils seraient les dépositaires pour éclairer les conduites individuelles ou collectives. Mais nous allons montrer qu'une telle attente est mal fondée, à l'aide d'une étude critique sur le sens et la portée de l'éthique. En conclusion, nous verrons que les malentendus qui persistent à propos de l'éthique dépendent du «lieu» où on la situe, comme discipline ou …

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Le politique pourrait-il fonder la morale ou l'éthique?
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De tout temps, la politique a été assimilée à un rapport de forces en vue de la prise et de la conservation du pouvoir. L'éthique, en revanche, réduite au "juste" ou au "bien", ou simplement à un ensemble de valeurs, serait compatible avec la coexistence et la paix. A l'inverse, une éthique de la volonté de puissance, privilégiant la bravoure et l'affrontement, à défaut de valeurs de compromis ou de conciliation, ne suggérerait-elle pas une impossible compatibilité avec un espace démocratique où plus que de la violence serait réduite à sa plus simple expression? Or, afin de considérer dans quelle …

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La problématique des droits dans les centres d'accueil et d'hébergement
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Dans le cadre d'une recherche de type caractère interdisciplinaire, menée sur une population cible de quelque 1500 intervenants et intervenantes auprès de personnes âgées vivant dans une vingtaine de centres d'accueil publics de l'Est du Québec, une étude sectorielle sur les droits fondamentaux a été effectuée. Elle avait comme objectif d'évaluer le respect des droits fondamentaux, tels que reconnus par la Charte québécoise des droits et libertés de la personne, lors des interventions auprès des personnes âgées. Cette étude effectuée dans une perspective exploratoire, à l'aide d'un questionnaire d'enquête qu'elle a administré conjointement à quelque 412 intervenantes et des intervenants. …

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