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pen icon Colloque
Migration et espaces pluralistes pour une famille canadienne-française catholique du Haut-Richelieu au 19e siècle
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Treize enfants de la famille d’Édouard Choquette (1801-1877) et d’Émérite Messier (1814-1879), nés dans la paroisse catholique canadienne-française de Notre-Dame-de-Bonsecours dans le Haut-Richelieu au 19e siècle, ont connu en l’espace d’une seule génération un bouleversement important quant à leurs rapports à l’espace religieux catholique traditionnel, soit celui du rang double canadien-français d’origine seigneuriale qui les a vu naître. En effet, trois groupes de frères et sœurs connaîtront des migrations diversifiées qui changeront définitivement leurs façons d’appartenir à la paroisse. Un premier groupe demeurera dans le terreau ethnoculturel canadien-français, soit dans les anciennes seigneuries, un second groupe migrera dans des petites …

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pen icon Colloque
Nouveaux regards sur la géographie du catholicisme montréalais (1990-2017)
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Les effets de la sécularisation, comme l’ont montré les récents travaux de É.M-Meunier (2010, 2011, 2013, 2016) ont eu, entre autres, un impact sur le redéploiement de la géographie paroissiale dans l’ensemble des diocèses du Québec, le diocèse de Trois-Rivières étant le plus récent en date (1er janvier 2017, effectif au 1er janvier 2018). Dans cette présentation, nous allons nous intéresser particulièrement à l’archidiocèse de Montréal qui couvre l’archipel d’Hochelaga et ses dépendances (île de Montréal, île Jésus) ainsi que la municipalité régionale de comté de l’Assomption sur la rive nord du Saint-Laurent. Nous chercherons à illustrer les lieux urbains …

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pen icon Communication
Former à la culture religieuse en contexte universitaire régional au Québec : un parcours conceptuel comme outil d’apprentissage (exemples à Sherbrooke et à Rimouski)
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Depuis 2008, une formation à la culture religieuse est inscrite dans le processus de formation des maîtres en enseignement primaire. Or, nous avons affaire depuis 20 ans à une génération de sécularisés (Perrault, 2008). Nous observons dans notre pratique de formateur de nombreuses carences en matière de cullture religieuse chez les maîtres en formation et cela a modifié subtantiellement le rapport au savoir et à sa construction (Barth, 1987; 2004; 2013). Notre recherche doctorale s'intéresse à la conception d'un outil pédagogique permettant une première introduction à la culture religieuse en contexte de sécularisation avancée. Nous avons ainsi conçu un parcours …

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pen icon Communication
De la forme à la formation : du paysage à l’enseignement de la culture religieuse
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Le programme d’éthique et culture religieuse (ECR) introduit aux grandes cultures religieuses. Elles comportent toutes des représentations, des croyances ou des pratiques qui sont très diversifiées, mais difficilement saisissables pour qui n’est pas familier avec les expressions du religieux dans sa vie quotidienne. Afin d’outiller les étudiants de la formation initiale à l’enseignement au primaire pour assumer leurs responsabilités de formation en ECR, une pratique innovatrice a été mise en place dans le cadre du cours de 3 crédits sur la didactique de la culture religieuse : effectuer un rallye préparé pour des fins pédagogiques dans la ville de Sherbrooke …

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