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Comment construire ses connaissances à l’école : (re)penser le pragmatisme dans le système scolaire québécois
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Lors de la réforme des fondements du système scolaire québécois en 2000, on passa du paradigme de l’enseignement, inspiré par le béhaviorisme, au paradigme de l’apprentissage, d’orientation (socio)constructiviste. Pour lutter contre le décrochage, on entreprit de reconceptualiser l’apprentissage comme un processus actif de construction des savoirs et d’opérer des changements pédagogiques conséquents. Abondamment critiqués, les détracteurs de cette réforme affirment que la construction des connaissances est un truisme qui ne justifie pas les pédagogies actives. Reconnaissant le rôle actif de l’élève dans l’apprentissage, ces chercheurs réduisent le débat en un désaccord sur les meilleurs moyens de faire apprendre les jeunes, …

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Pourrait-on convaincre Platon du bien-fondé de la philosophie avec les enfants ?
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Plusieurs raisons nous poussent à croire que Platon ne verrait pas d’un bon œil la pratique de la philosophie pour les enfants. En effet, dans Le Gorgias, Socrate, en réponse à Calliclès pour qui la philosophie est une activité enfantine impropre aux citoyens, avance l’argument que la philosophie est au contraire une activité trop sérieuse pour la jeunesse. De plus, dans La République, en plus de défendre un gouvernement aristocratique – plutôt que démocratique –, la philosophie est présentée à la fois comme couronnement de l’éducation des gardiens, vers leurs 50 ans, et comme un danger de perversion de la …

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Sexbot : limites et nuances à La déclaration de Montréal
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L’une des visées principales de La Déclaration de Montréal pour un développement responsable de l'intelligence artificielle est l’instauration d’un cadre éthique pour le développement et le déploiement de l’intelligence artificielle (IA). Pourtant, les principes de cette déclaration négligent un cas type: le sexbot. Notre objectif est d’expliciter comment le sexbot futur serait un contre-exemple possible à des sous-principes de la Déclaration de Montréal voulant que « [t]out utilisateur d’un service qui recourt à des agents conversationnels doit pouvoir identifier facilement s’il interagit avec un SIA [système d’intelligence artificiel] ou une personne » ou encore que « [l]es SIA ne doivent …

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