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Colloque
La temporalité de la vie humaine et son historicité linéaire fait l'objet, chez les Inuit, d'une régulière déconstruction par le chamane et d'une reconstruction dans un espace-temps circulaire, celui des mythes, des rêve et des esprits, où l'avant et l'après se rejoignent, où les frontières entre les sexes et les genres se franchissent, comme aussi celles entre les vivants et les morts et entre les différentes échelles du cosmos. La trajectoire des corps célestes, avec ses particularités arctiques, donne au monde des humains son sens et son découpage calendaire (lunu-solaire). Ses désordres apparents, comme ceux du climat, ainsi que le …
Colloque
Depuis quelques années, différentes agences gouvernementales et autres utilisent le concept de "métier non traditionnel" (un corps d'emploi où les femmes représentent 33.33 ou moins des effectifs), pour décrire l'existence de minorités de femmes en emplois majoritairement masculins. Devant les résultats souvent décevants des politiques d'accès à l'égalité et d'équité salariales basées sur des pratiques discriminatoires des rôles de sexe, nous voulons susciter un débat qui prend appui sur un concept en émergence de psychologie sociale, l'androgynie psychologique (Lavallée) et un paradigme émergent des catégories sociales de sexe élaboré en anthropologie par S. d'Anglure. La rencontre de ces deux champs …
Colloque
Depuis quelques années, différentes agences gouvernementales et autres utilisent le concept de "métier non traditionnel" (un corps d'emploi où les femmes représentent 33.33 ou moins des effectifs), pour décrire l'existence de minorités de femmes en emplois majoritairement masculins. Devant les résultats souvent décevants des politiques d'accès à l'égalité et d'équité salariales basées sur des pratiques discriminatoires des rôles de sexe, nous voulons susciter un débat qui prend appui sur un concept en émergence de psychologie sociale, l'androgynie psychologique (Lavallée) et un paradigme émergent des catégories sociales de sexe élaboré en anthropologie par S. d'Anglure. La rencontre de ces deux champs …
Colloque
L'examen des pictographes figurant sur les totems à outils inuit, rapportés du détroit de Béring par Nelson, fait ressortir les chevauchements fréquents des scènes de chasse et de sexualité; ce renvoi à la conception inuit de la production et de la reproduction de la vie avec leurs fusions et confusions. On retrouve ces mêmes chevauchements dans certaines expressions de l'art préhistorique, dans les bas-reliefs des temples indiens de Khajuraho et dans la décoration du "platine de table de Hans Baer", attribuée à Holbein le Jeune. Ces chevauchements ne sont pas fortuits; ils prennent sens dans une conception holistique de la …
Colloque
À partir de données inuit sur l'identité, les catégories de sexe et leur production/reproduction, on constate une grande instabilité des frontières entre les sexes et entre les générations. Les aléas du sex-ratio familial et du "gêne-ration" entraînent une manipulation et un sexe social et de la filiation qui a pour effet l'apparition d'un troisième sexe social, celui des individus dont l'identité sexuelle est en opposition avec leur sexe biologique. Cette construction s'opère souvent à l'intérieur de ce microcosme que nous proposons d'appeler "l'atome familial" composé idéalement d'un homme, d'une femme et d'un couple d'enfants, et d'un système de sexe triangulaire, …
Colloque
Certains auteurs ont décrit l'importance des relations entre membres d'une génération dans le cas des sociétés à filiation bilatérale. L'histoire socio-économique récente des Esquimaux de la Baie de Wakeham indique un renforcement des liens entre générations successives. La nature et l'importance de ces liens sont examinées dans les comportements et au travers de la terminologie de la parenté.
