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Penser le trafic sexuel dans une perspective féministe
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La présente communication vise à mettre de l'avant une réflexion féministe sur la problématique du trafic sexuel et de la prostitution en s'inspirant notamment, mais non exclusivement, des travaux de C. Guillaumin et de P. Tabet. Elle s'organise en trois temps. Dans un premier temps, je soulève la question des défis méthodologiques reliés spécifiquement à l'étude du trafic sexuel et de la prostitution : problème du silence entourant l'ensemble de ces pratiques, silence tant des individus que des institutions; problème des polarisations idéologiques qui limitent l'examen des différentes composantes de cette réalité; problème, dans le contexte de la mondialisation, de …

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Globalisation et définitions du genre. Les interventions religieuses aux Nations Unies
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Les Conférences mondiales des Nations Unies sur les femmes constituent un espace régulé de discussion planétaire qui permet, dans le contexte actuel de la mondialisation, le développement d'une plate-forme commune sur les droits des femmes devant influer sur la situation locale des femmes. L'examen des discours des États prononcés lors de la Conférence de Beijing (1995) permet de démontrer que, pour plusieurs d'entre eux, l'argument religieux constitue une référence, voire une norme pour définir le genre féminin et les rapports entre les sexes. Cependant, ces discours énoncés dans l'espace onusien ne bénéficient plus de la protection qu'assurent les espaces confessionnels …

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Discours politiques du Saint-Siège à la Conférence mondiale des Nations Unies sur les femmes, Beijing, 1995
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L’Église catholique, par l’intermédiaire de l’État du Vatican, exerce une importante activité politique, notamment par sa participation aux travaux des Nations Unies à titre d’État membre. Pour la présente communication, j’entends explorer les modalités stratégiques de mise en valeur de leur discours qu’ont emprunté les responsables religieux catholiques dans le cadre de leur participation aux débats qui ont eu lieu avant et pendant la Conférence mondiale de Beijing en 1995. Il s’agit de cerner les ressources, les alliances, les pratiques diplomatiques et les stratégies discursives qui ont été déployées pour influer sur le contenu de la plate-forme d’action proposée par …

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L’Église catholique : structure mondialisante qui tient un discours « universel » sur les femmes
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Cette communication vise 1) à analyser le discours du chef de l'Église catholique qui s'adresse aux femmes du monde entier et 2) à caractériser l'institution qui assure la diffusion de ce discours à l'échelle de la planète. L'Église catholique est comprise ici comme une organisation patriarcale dont le pouvoir est concentré entre les mains de clercs masculins célibataires. Cette Église, avec plus d'un milliard de croyants et 1,5 million de professionnels à plein temps, constitue la plus vaste organisation religieuse structurée à l'échelle de la planète. Sa mondialisation, inscrite dès l'origine de sa mission (allez enseigner toutes les nations), se …

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Des femmes engagées en quête d'une égalité qui tient compte de leurs différences
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De 1993 à 1996, nous avons mené une recherche qui visait à identifier comment se situaient des femmes engagées en Église en regard de représentations des rapports hommes/femmes véhiculées par le discours épiscopal, par celui de femmes salariées en Église, de même que par celui de deux groupes à orientation féministe. Pour ce faire, nous avons procédé à des entrevues de groupes dans cinq diocèses du Québec pour évaluer de quelle façon l'examen des représentations dégagées de ces trois discours pouvaient être l'occasion d'une réévaluation des rapports hommes/femmes vécus et souhaités par les femmes que nous avons rencontrées. Au terme …

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Essai de systématisation d'une méthode d'enseignement féministe
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L'exposé se fonde sur une relecture analytique et critique de deux types d'expérience d'enseignement: des cours de sociologie et de sciences religieuses dispensés à l'université en études féministes et des formations féministes données dans des groupes de femmes. Examen d'une démarche d'enseignement qui se déroule en six temps: 1) Prise de conscience de la situation vécue par les femmes. Il s'agit de passer d'un regard idéalisé à une reconnaissance de la réalité concrète des femmes. 2) Développement d'un soupçon critique à l'endroit des savoirs dominants. Ceci implique un éveil au mode de production des savoirs et un regard critique et …

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Les femmes diplômées en sciences religieuses et en théologie au Québec. État de la question
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Analyse des résultats d'un vaste sondage mené auprès de l'ensemble des diplômées au premier cycle en sciences religieuses et en théologie dans les universités francophones au Québec entre 1986 et 1990. Le questionnaire, envoyé à 139 finissantes, a reçu un taux de réponse très élevé, soit 56%. Il visait à identifier les motivations qui ont amené les femmes à poursuivre ce type d'études, leur satisfaction à l'égard des connaissances acquises, leur évaluation de la pertinence des études effectuées en lien avec la profession exercée. La compilation et l'analyse des données permettent de tracer un portrait détaillé des femmes québécoises en …

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Le genre clérical : une exploration des constructions masculines dans le clergé catholique
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Les études féministes ont permis une avancée significative au chapitre de la conceptualisation des rapports de sexes et de genres. S'il existe de nombreuses études empiriques sur le mode de construction du genre féminin, les travaux féministes s'intéressant à la production du genre masculin sont nettement moins nombreux. Je cherche à saisir le mode d'élaboration et l'identité d'une fraction particulière des individus de sexe masculin, les clercs catholiques. Je fais l'hypothèse que le clergé, composé uniquement d'hommes, est d'un genre particulier, socialement et culturellement construit, distinct du reste du genre masculin. Il s'agit du genre clérical. Celui-ci se construit sur …

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