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Colloque
Más allá de la comunicación individual y privada entre un destinador y un destinatario que supone el registro epistolar, durante el período de la Independencia en América Latina éste se convirtió en el medio más importante de difusión de ideas y proyectos políticos. La urgencia que requería la transmisión de contenidos polémicos, en un marco de confrontación ideológica, explica en parte la recurrencia de este registro. En esta ponencia se abordará el análisis de la llamada "Carta de Jamaica", de Simón Bolívar, fechada en Kingston el 6 de septiembre de 1815 y escrita como respuesta al "caballero inglés" Henry Culler. …
Colloque
Un ensemble de nouvelles formes artistiques et culturelles allant à l'encontre de l'hégémonie discursive générale émergeant dans l'Amérique latine des années soixante. Au-delà du problème de la spécificité langagière propre à chaque moyen d'expression (dans lesquels cette émergence se manifeste (roman, œuvre théâtrale, film, etc.) elle présente quelques traits communs susceptibles d'être analysés dans le cadre d'une hétérodiscursivité globale. Par exemple, a) réutilisation subversive des discours et pratiques dominants, b) tentative d'élaboration d'une perspective populaire à travers l'utilisation prétendument fidèle des voix, discours, mythes jusque-là marginalisés, c) rupture avec l'illusion du réalisme à travers l'objectivation du langage. Dans cette communication, …
Colloque
Par l'analyse du "dialogue" que l'œuvre filmique mexicaine de Bunuel entretient avec les lois du mélodrame, genre dominant au Mexique des années 40 et 50, nous voudrions contribuer d'une part, à faire la critique de la notion de genre en tant que simple inventaire d'éléments constituant un modèle formel puisque dans ces films, nous ne sommes pas en présence d'une reproduction purement mécanique de ses normes, mais plutôt face à leur mise à nu parodique. D'autre part, nous voudrions remettre en question une certaine critique européenne qui a considéré la majeure partie de la production filmique mexicaine de Bunuel comme …
Colloque
Au delà du problème de la transposition codique et de celui du choix entre la conservation ou l'abandon de certains éléments de la narration, le passage du texte littéraire au texte filmique sera posé comme une "lecture" qui engage une idéologie théologique dans le sens d'une reproduction ou d'une divergence. Jont les degrés d'intensité peuvent varier. Si le roman Nazarín, de B. Pérez Galdós, dont le glissement de nom du héros évoquent le texte de l'évangile et par antonomase le nom de Jésus (Nazarin/El Nazareno), préconise au XIX siècle un christianisme plus proche des dépossédés, ce qui est très révolutionnaire …
Colloque
Desde una perspectiva englobante del hecho fílmico, inspirada en la teoría de la recepción y en la pragmática, indagaremos en la problemática de los géneros en el cine en las distintas fases de la interacción, que se produce en toda lectura, entre presupuestos de información y horizonte de expectativas. A través del estudio de esta interacción podemos acceder al "conocimiento indirecto" como puede ser el de las dos instancias de la cadena comunicativa (emisión/recepción) y que refiere tanto al contexto socio-cultural como a la "memoria del género". El ejemplo de la producción fílmica mexicana de Luis Buñuel nos permitirá analizar …
Colloque
A travers l'analyse de la séquence finale du film Maria Candelaria (1943) de E. Fernández nous vérifierons l'hypothèse suivante: la production de mélodrames filmiques de la post-révolution au Mexique, tout en se montrant soucieuse des problèmes des couches sociales déshéritées (niveau textuel explicite), fonctionne dans le pratique comme support d'un système socio-économique basé sur la division des classes (niveau implicite) dans une période où la bourgeoisie nationale se consolide en tant que classe dirigeante d'une révolution paradoxalement institutionnalisée. Nous examinerons de quelle façon le film analysé reprend et traduit dans la fiction les divers discours qui définissent, à cette époque, …
