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Les principales causes de mortalité hivernale chez la luzerne sont reliées à la présence de précipitations liquides, à des dégels et à l'inondation. La présente étude mesure la tolérance à l'englacement de 3 cultivars de luzerne et leur tolérance au gel après différentes durées d'englacement. Les plantes sont cultivées 35 jours en pots de 2 pouces puis endurcies 15 jours en serre non chauffée (en novembre). Les plants sont ensuite immergés complètement sous 15 cm d'eau et englacés par l'effet du froid. La température de la glace varie selon la température de la serre. En conditions de serre, les plants …
Outre les nombreuses contributions de penseurs québécois au patrimoine universel de la philosophie, il existe un genre littéraire pratiqué avec succès qui constitue, à notre avis, une véritable philosophie: c'est l'Essai. Jean Le Moyne, Pierre Vadeboncoeur, Fernand Dumont, sont les chefs de file dans ce domaine. Maurice Champagne, Jacques Grand'Maison, Jacques Lazure représentent les derniers venus de cette nouvelle génération de philosophes. Même Jacques Ferron est, à sa manière, un philosophe.
Dans son célèbre livre Les mots et les choses, Michel Foucault annonce la mort de l'Homme. Mais il affirme aussi que l'Homme est une invention récente. De quel Homme s'agit-il donc alors? Une analyse du livre de Foucault nous permet de comprendre qu'il ne s'agit pas de "l'Homme éternel", mais bien du sujet transcendantal qui, au 19e siècle, s'est cru la mesure de toute chose. La mort de cet Homme nous ramène à notre radicale contingence et à notre finitude.
Une étude du structuralisme de Claude Lévi-Strauss, principalement dans ses implications philosophiques. Quelques exemples illustrent la méthode structuraliste. Le passage à la philosophie se fait dans la tentative d'intégration de la culture à la nature. La nécessité d'une herméneutique demeure cependant.
L'analogie de l'être est, depuis les Grecs, le moyen classique d'expression de la participation. Cependant, de nos jours, les sciences de l'homme découvrent au philosophe une nouvelle voie d'accès à ce thème central de l'ontologie: le symbolisme. La présente communication étudie deux de ces symboles, particulièrement expressifs: l'omphalos et le mandala.
La philosophie contemporaine a mis au point plusieurs catégories nouvelles de pensée. L'historique (ou "historial") en est une. Cette communication en présente une brève analyse et tente de la situer par rapport à une philosophie de type classique comme le thomisme.
Cette communication est une analyse de la thèse assez révolutionnaire de M. Pierre Aubenque (Le problème de l'être chez Aristote, collection "Bibliothèque de Philosophie contemporaine", P.U.F., Paris, 1962, 551 pp.) faisant voir dans l'oeuvre d'Aristote une métaphysique de l'inachèvement.
Parce que la cause finale est la première des causes et que la nature agit pour une fin, la philosophie de la nature ou cosmologie ne peut acquérir sa véritable dimension que si elle s'édifie dans une perspective téléologique. Ce point de vue fait malheureusement défaut dans beaucoup de traités récents de cosmologie, mais il nous est apporté d'une façon rajeunie et accordée à la science contemporaine par la conception teilhardienne de l'Univers.
Est-il vrai, comme l'affirme le P. G. Fessard, s.j., dans son ouvrage De l'actualité historique, que le thomiste soit démuni devant le problème de la Philosophie de l'Histoire ? Plusieurs textes d'Aristote et de saint Thomas nous portent à penser le contraire.
Situation de l'Association canadienne de Philosophie au 1er juin 1959 : nombre de ses membres, progrès réalisés en 1958-59, difficultés, projets. Le congrès de Saskatoon en juin : atmosphère, communications, discussions. La voie de l'avenir.