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12 résultats de recherche
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Un indice de resocialisation : L'aptitude à la communication
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Le processus de resocialisation exige: 1) le retour à une attitude de sincérité; 2) la libération de sentiments qu'un effort de déshumanisation a permis d'étouffer par le recours automatique au refoulement; 3) le recouvrement du langage en tant qu'instrument de communication sociale.

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La conception de l'univers social chez le jeune délinquant
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Le jeune délinquant vit dans une conception particulière de l'univers social. Par "Conception de l'univers social" nous entendrons ces aspects de la conception du monde (Weltanschauung) qui ont trait à la société, à soi-en-tant-que-membre-de-la-société, et à la relation que l'on entretient avec cette société. Le jeune délinquant tend à se voir comme un incapable social qui vit, envers une société soupçonneuse et réprobatrice, dans une relation de proscrit. Cette conception particulière de l'univers social se manifestera surtout à l'égard de certains "représentants de la société", qui sont: les parents, les camarades, l'école, le monde du travail, la jeune fille et …

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La désintégration de la gang en délinquance
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En s'associant à un groupe de jeunes qui seront ses compagnons de délit, le délinquant caractériel effectue une ultime tentative de socialisation. Mais alors qu'il s'engage plus avant dans l'illégalité, il découvre que ceux en qui il avait mis sa confiance ne sont pas de véritables amis, étant donné qu'ils ne manquent jamais une occasion de le tromper. La rééducation lui suscitera une constatation de même nature; mais, grâce à celle-ci, il évitera cette solution de désespoir qui prive le criminel de toute amitié véritable et l'ancre plus solidement dans sa psychologie de paria et de déchet de la société.

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Le délinquant est-il sociable ?
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Une opinion populaire soutient que le délinquant caractériel est un individu non développé socialement. Les observations recueillies au cours d'une recherche menée dans un internat de rééducation tendent à démontrer que le délinquant est souvent très bien socialisé. Son développement social s'effectue toutefois en conformité avec un système de valeurs appartenant à une autre forme de société où l'important n'est pas d'agir en honnête citoyen mais de se tailler une réputation d'habile voleur.

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Développement psychosocial et syndromes névrotiques
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La socialisation apparaît comme une tendance humaine qui connaît son organisation et son développement spécifique ainsi que ses propres vicissitudes. Pour tenter de déterminer la nature et l'origine des défaillances pathologiques de la socialisation, des sessions de groupe sont effectuées auprès d'une soixantaine de délinquants. Grâce au matériel apporté par ces garçons, il est possible de dégager quatre syndromes principaux qui s'articulent sur autant de motifs de défense, à savoir, la peur, la honte, la culpabilité et le dégoût.

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Le délinquant est-il sociable?
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Une opinion populaire soutient que le délinquant caractériel est un individu non développé socialement. Les observations recueillies au cours d'une recherche menée dans un internat de rééducation tendent à démontrer que le délinquant est souvent très bien socialisé. Son développement social s'effectue toutefois en conformité avec un système de valeurs appartenant à une autre forme de société où l'important n'est pas d'agir en honnête citoyen mais de se tailler une réputation d'habile voleur.

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Sainteté et névrose
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Les réactions de nombre d'étudiants en période d'examens démontrent que les manifestations symptomatiques sont loin d'être un indice certain de névrose. Elles peuvent se présenter, même sous des formes assez accentuées, chez des saints authentiques, à des périodes critiques de leur évolution spirituelle. Il importe donc d'établir une ligne de démarcation très nette entre l'irrationnel et l'anormal et de tenir compte de la réversibilité de certaines constellations dynamiques ainsi que du contenu ou de la nature des conflits qui en déterminent la formation.

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Aspects cliniques de la tentation morale
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L'expérience de la direction spirituelle, tout comme celle de la clinique psychologique, nous a appris depuis longtemps que la tentation morale peut revêtir des nuances subjectives fort diverses. Pour les fins de la recherche, il nous a semblé utile de les ramener à quatre modalités principales d'expression. Chacune correspondant, à l'intérieur de l'individu, à une constellation dynamique propre, notre but est d'en offrir une exploration empirique plus poussée.

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