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Conversion des sept paliers de la société (écologique, démographique, technologique, économique, de la stratification socio-économique, culturelle et politique) en deux systèmes: le système social et le système politique. Chacun de ces deux systèmes est animé par une dynamique propre, la dynamique sociale et la dynamique politique. Comment les mécanismes d'input (partis, groupes d'intérêt, etc.) permettent la distinction entre le système social et le système politique et alimentent la dynamique politique.
Communication présentée conjointement avec la Section de Sociologie.
On cherchera ici à retracer les origines de la thèse de la fin des idéologies en liant les arguments de cette thèse aux récents efforts d'interprétation sociologique de la société globale, notamment aux États-Unis.
L'auteur propose de montrer que, quoiqu'ils se soient historiquement rejoints, capitalisme et libéralisme furent dissociés dans leur genèse. La doctrine libérale fut à l'origine formulée dans le contexte de la société pré-industrielle; tandis qu'il se fonde sur les solidarités traditionnelles, l'avènement du capitalisme a justement pour effet de briser ces solidarités. D'où le caractère hybride de l'État libéral: le laisser-faire doctrinal et l'interventionnisme pratique.
Après avoir cherché les éléments d'une phénoménologie du rêve, tant collectif qu'individuel, on appliquera ces notions au rêve allemand d'un ordre nouveau. On montrera comment après s'être manifesté depuis un demi-siècle dans les expressions intellectuelles et divers mouvements sociaux, ce rêve convergera finalement dans le national-socialisme qui le reproduit sous des formes perverties.
Après avoir posé le problème, on s'efforcera de construire de façon préliminaire la définition d'idéologie politique comme forme culturelle médiatrice entre la structure sociale et la structure politique. Les remarques porteront : a) sur le caractère de la structure de l'idéologie politique; b) sur la nature des fonctions qu'elle accomplit.