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La décroissance de soi : réflexions pour une subjectivité décroissanciste et enracinée
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Comment et pourquoi la personne accepterait-elle de se diminuer afin de laisser la place à autrui ou à autre chose qu’elle ? En filigrane ce questionnement, cette présentation cherche à proposer le concept inédit de « décroissance de soi ». Il s’agira, à partir des travaux de Simone Weil et d’autres précurseur.e.s de la décroissance (notamment Illich et Gorz), de saisir dans la décroissance un certain rapport au monde, par lequel l’individu arrive à modifier sa perception afin de ne pas s’y mettre au centre. Cette modification de la perception permet d’approcher le monde, ses enjeux et ses besoins, sans …

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La fragilité du dialogue : régression de l’écoute et accaparement de l’attention
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À partir des analyses de Theodor W Adorno sur l’empire de la froideur, des réflexions d’Estelle Ferraresse sur la fragilité du souci des autres et du concept d’attention développé par Simone Weil, cette présentation explore la manière dont le capitalisme contemporain compartimente l’attention à autrui et diminue la capacité à être à l’écoute de certaines personnes. Dans un premier temps, nous constaterons que l’avènement du néolibéralisme n’a pas réalisé une libération des émotions, mais au contraire stimule certaines émotions précises, déjà reconnaissables, encouragées et orientées vers des catégories définies, laissant à l’écart les catégories marginalisées : c’est tout l’aspect de …

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La distance dans l’amour : le deuil et l’amour impersonnel
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Plusieurs philosophes contemporains ont associé non seulement Créon à l’excès et à l’hubris, mais aussi à Antigone. Ainsi en est-il de l’interprétation de Martha Nussbaum. Nussbaum souligne que l’attitude révoltée et sacrificielle d’Antigone effraie sa sœur Ismène, laquelle n’arrive pas à comprendre l’amour unilatéral d’Antigone pour un mort. Nussbaum nous dit qu’Ismène serait incapable de saisir la passion « impersonnelle » de sa sœur. Le terme utilisé par Nussbaum est, en effet, des plus pertinents pour nous ici (puisqu’il s’agit d’un concept central dans la pensée de Simone Weil). En fait, Nussbaum montre bien à quel point Ismène et Hémon …

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