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Colloque
Le don des armes apparaît dans l'Iliade non seulement comme événement épisodique (cf. H 132-157 Lycurgue donne à Erechthalion les armes du roi Areïthos) mais comme élément essentiel de la structure dramatique de l'épopée. La possession des armes d'Achille, don des dieux à Pélée, est l'indice précurseur de la mort de Patrocle, d'Hector et d'Ajax. Bien qu'assez ferme pour être directement développé comme mécanisme de fatalité tragique par Sophocle (Ajax 1026 - 1039) le thème ne perd pas dans l'épopée le rôle où il s'explique surtout dans le contexte d'une économie de l'échange où le don (cf. Finley The world …
Colloque
Quelle est l'origine du pouvoir de Zeus? Dans la Théogonie, l'ordre du monde est définitivement établi lorsque, après leur victoire sur les Titans et sur les conseils de Gaïa, les Olympiens pressent Zeus de prendre le pouvoir et le trône des Immortels (v.881-885). Or pourquoi fallait-il trois générations de divinités issues de Gaïa (Ouranos, Kronos, Zeus) pour légitimer le pouvoir et fonder l'ordre du monde? L'explication par l'emprunt d'Hésiode au mythe oriental de succession ne rend pas compte de la rivalité des pères et des fils ni du rôle de Gaïa dans l'établissement des trois règnes successifs. On tentera de …
Colloque
A partir d'une étude du texte de la Théogonie (80-103) où Hésiode place les rois sous la double protection de Zeus et de Calliope et associe les effets de la sentence royale aux effets de la parole poétique, on essaiera: 1° de mettre en lumière la cohérence d'un réseau d'images où s'exprime une mythologie de la Parole divine 2° de compléter les explications de ce texte d'Hésiode fondées sur les circonstances historiques de composition et de récitation du poème, ou sur des données psychologiques, par une interprétation fondée sur l'analyse des rapports mythiques unissant Zeus et Calliope.
