Colloque

La dramatisation d’une théorie de gestion de foyer chez les Toura

Basile Ouattara

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Basile Ouattara

Résumé de la communication

La fragilité du couple est devenue aujourd’hui chose banale pour l’Africain, et plus précisément pour l’Ivoirien. Les uns en attribuent la cause aux bouleversements nés des ‘‘soleils des indépendances ’’ : l’importance prise par l’économie dans la vie du couple, les médias, la démocratisation de l’instruction. Les rapports conflictuels des conjoints seraient, selon d’autres, la conséquence immédiate des idées d’émancipation féminine prônant l’égalité des sexes. Tous font les mêmes constats et avancent les mêmes justificatifs, mais nul ne s’interroge sur les fondements de la solidité des couples d’antan. À l’origine de cette uniformité des points de vue, quelques présupposés soi-disant d’origine culturelle selon lesquels la femme d’autrefois était naturellement soumise. Pourtant la littérature traditionnelle qui a servi longtemps de véhicule de transmission des normes et valeurs traditionnelles aussi bien dans l’espace (entre des sujets contemporains) que dans le temps (d’une génération à une autre) ne le confirme pas. Les contes, pour nous tenir à l’essentiel de cette littérature, s’ils soulignent quelquefois les traits du ou de la méchant(e) conjoint(e), ne l’assument pas clairement non plus. Qu’est ce qui faisait donc la solidité des couples ancestraux ? En réponse, malgré la rareté des sources à ce sujet, le kpainê, une pratique dansée du peuple Toura, nous offre trois textes de son répertoire chanté. L’analyse de celles-ci révèle que l’autorité masculine se méritait.