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Résumé du colloque
Le libellé de ce colloque comporte plusieurs éléments se rattachant à la lecture épistémologique sur l'individualisation. Ceux-ci intègrent l’individu social, l’effritement des institutions et les frontières-mêmes de la science sociologique. Ainsi, pour comprendre les transformations sociales, il ne semble plus judicieux d’associer des notions telles que les normes et les institutions. Or, certaines tendances vestimentaires issues de la culture juvénile se mondialisent de plus en plus. Au-delà d’une reconnaissance de facteurs tels que l'internationalisation de l'économie libérale et l'hybridation culturelle, il y a toujours lieu de questionner les contextes institutionnels porteurs de ces choix vestimentaires. Cette approche permet de rendre transparents des phénomènes opaques issus de cadres sociaux en apparence tout aussi différenciées les uns des autres et qui sollicitent les regards de la sociologie et de l’anthropologie. La mode vestimentaire participe au double mouvement d'uniformisation et d’individualisation. En milieu urbain elle est une occasion pour les jeunes d’aménager leurs lieux d’expérimentation sociale avec tout l’arsenal symbolique que cela suppose. Or, derrière l’image de l’injustice sociale que certains groupes de jeunes souhaitent dénoncer on découvre des pratiques de socialisation juvénile axées sur la consommation. Les procédures d’identification effectuées par ces jeunes comme marquage identitaire reposent largement sur l’autorité de l’industrie de la mode. Leurs premières expériences de citoyens sont ainsi conjuguées aux rituels de la consommation. En d’autres mots la mode vestimentaire exerce une autorité auprès de ces « jeunesses », elles-mêmes interpellées à la citoyenneté « urbaine ».
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