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Edmund Husserl n’est assurément pas reconnu pour son dialogue avec la pensée grecque, contrairement à plusieurs héritiers de sa phénoménologie. Ses textes tardifs, pourtant, montrent un intérêt persistant de sa part pour ce qu’on pourrait nommer le « moment grec » de l’histoire de la philosophie. Pour Husserl, c’est là l’occasion de poser la question de l’origine de la philosophie, mais aussi, et peut-être plus fondamentalement encore, de l’origine de l’Idée ou de l’idéalité elle-même. Or, ces deux interrogations conduisent la phénoménologie husserlienne à ses propres limites. Si l’on suppose une origine de l’idéalité, en effet, l’on doit se demander …